A prostração sahwi é uma forma de adoração que é aplicada quando um crente está orando.
Na linguagem, sahwi ( السهو ) significa esquecer ou ser negligente. A frase como sahwu fi syai'in ( السهو في شيئ ) tem o significado de deixar algo sem querer ou não saber. Enquanto isso, a frase como sahwu 'an syai'in ( السهو عن شيئ ) tem o significado de deixar algo de propósito.
Com base na explicação do termo, prostration sahwi ( سجود السهو ) é uma prostração com o objetivo de remendar as deficiências cometidas durante a oração sem ter que repetir a oração. O caso se faz por esquecer, não saber, sair ou acrescentar algo à oração.
Narrado por Ibn Mas'ud radhiyallahu 'anhu:
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - صَلَّى الظُّهْرَ خَمْسًا فَقِيلَ لَهُ أَزِيدَ فِى الصَّلاَةَ فََاََ. قَالَ صَلَّيْتَ خَمْسًا. فسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ مَا سَلَّمَ
Significado: Era uma vez o Mensageiro de Allah - paz e oração de Allah estejam sobre ele - estava orando a oração dzuhur por cinco rakats. Em seguida, foi perguntado: "O número de ciclos está realmente aumentando?" O Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam respondeu: "Por que isso?" O amigo que era uma congregação disse: "Você realizou a oração das cinco rak'ah Dzuhur." Então ele se curvou duas vezes após terminar a saudação. (HR. Bukhari)
Lei da Prostração Sahwi
De acordo com a escola Hanafi, a prostração é obrigatória quando vários casos ocorrem na oração.
Por exemplo, quando um imam ou um munfarid (orando sozinho). Então ele esqueceu o número de ciclos. Portanto, ele é obrigado a fazer a prostração. Do contrário, ele é considerado pecador. Quanto ao plebeu, ele deve seguir o padre.
A lei é obrigatória na prostração sahwi, se a hora de fazer a prostração ainda for possível. A obrigação de uma pessoa deixar de realizar as prostrações shahwi quando a saudação ultrapassar o tempo da oração. Assim, quando as orações da madrugada chegam quando o sol nasce, sua prostração obrigatória passa.
Da mesma forma, quando as saudações de oração Asr coincidem com maghrib, a obrigação de realizar a prostração também é cancelada.
Leia também: Significado e respostas de Barakallah FiikumDe acordo com a escola de pensamento de Maliki, a prostração é legal como sunnah muakkadah. Da mesma forma, de acordo com a escola de pensamento Shafi'i.
Enquanto isso, de acordo com a escola de direito Hambali, a lei é obrigatória, mas às vezes pode se tornar obrigatória e permitida.
De acordo com o Imam Syafi'i, a lei da prostração para a sunnah sahwi é executada quando ocorrem quatro casos. Isso é:
Primeiro, isso é quando não se cumpre a Sunnah de Ab'ad. Esta Sunnah inclui qunut, tasyadud inicial, oração ao profeta e a família do profeta em tahiyat, sentar-se cedo tasyadud. Quando você não segue uma das tradições do ab'ad, é sunnah fazer prostração.
Segundo , esquecer de fazer algo que invalida intencionalmente a oração. Por exemplo, ao esquecer de estender a leitura em I'tidal e sentar entre duas prostrações. Isso ocorre porque esses dois pilares são qashirs que não devem ser estendidos.
Terceiro a, ou seja, mover os pilares do qauli (fala) não em seu lugar. Por exemplo, ler al Fatihah sentado entre duas prostrações. Isso não invalida a oração, mas é usado para realizar a prostração sahwiini.
Quarto , em caso de dúvida em deixar a Sunnah de Ab'ad. Por exemplo, quando em dúvida na adoração, já é tahiyat precoce ou não Neste caso, é sunnah para a pessoa realizar o sahwi de prostração. Esquecer de cumprir a sunnah de ab'ad na lei original é considerado não cumprir a sunnah de ab'ad.
Quinto , fazer ações que podem ser classificadas como acréscimos, por exemplo, ao número de ciclos de oração. Por exemplo, quando alguém se esquece de ter feito a oração da noite. Então ele duvidou se eram quatro rakats ou três ciclos.
Neste caso, o cálculo deve ser baseado na terceira rak'ah, então é obrigatório adicionar mais uma rak'ah e antes que a saudação seja recitada para realizar o sahwi de prostração, porque a prece pode haver uma adicional.
Essas cinco coisas são explicadas no livro Hasyiyay al-Bujairami
وأسبابه خمسة ، أحدها ترك بعض .ثانيها: سهو ما يبطل عمده فقط. ثالثها: نقل قولي غير مبطل. رابعها: الشك في ترك بعض معين هل فعله أم لا؟ خامسها: إيقاع الفعل مع التردد في زيادته "
Significado: Porque há cinco pores do sol para fazer o sahwi de prostração. Ou seja, deixar a sunnah de ab'ad, esquecendo de fazer algo que será cancelado se feito intencionalmente, mudando o qauli (fala) que não o cancela, hesitando em deixar a sunnah de ab'ad, quer ele tenha feito ou não e o último está fazendo uma ação no esta possibilidade é classificada como adicional " (Syekh Sulaiman al-Bujairami, Hasyiyah al-Bujairami, juz. 4, p. 495)
Recitação de Sujud Sahwi
De acordo com algumas narrações, existem várias leituras de sahwi sujud que podem ser praticadas durante a realização.
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سُبْحَانَ مَنْ لَا يَنَامُ وَلَا يَسْهُو
Subhaana man laa yanaamu wa laa yas-huu
Significado: "Santíssima é a Essência que não consegue dormir e esquecer"
Lendo dois
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِى
Subhaanaka alloohumma robbanaa wa bihamdika alloohummaghfirlii
Significado: "Glória a Ti, ó Allah, nosso Senhor e louvor a Ti. Ó Allah, me perdoe "
Lendo três
سُبْحَانَ رَبِّىَ الْأَعْلَى
Subhaana robbiyal 'a'la
Significado: "Glória ao meu Senhor Altíssimo"
Os procedimentos de Prostrate Sahwi
A prostração é feita lendo a leitura sahwi em uma condição de prostração, como de costume.
A prostração do sahwi é feita antes e depois da saudação. Erros na oração que fazem sua sunnah prostrar-se são como esquecer de cumprir a sunnah de ab'ad.
Quando esse erro ocorre antes da saudação, a prostração do sahwi deve ser feita antes da saudação. Porém, quando ele percebe que há um erro ao orar após a saudação, então esta prostração é feita após a saudação. Isso é experimentado por Rasulullah SAW.
O alaihi wasallam do Profeta sallallaahu 'disse:
إذا شك أحدكم فى صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثا أم أربعا فليطرح الشك وليبن على ماماستيقن ثم بقلجد أحدكم سيتين سيتين
Isso significa: “Se um de vocês duvida em sua oração, então ele não sabe quantos ciclos fez, se três ou quatro ciclos, então ele deve tirar a dúvida e determinar em qual deles acredita mais. Depois disso, deixe-o se curvar duas vezes antes de cumprimentar. " (HR. Muçulmano)
Sayyid Sabiq explicou: "Se a causa da prostração vem antes da saudação, então a prostração deve ser feita antes da saudação. Por outro lado, se a causa da dúvida surge após a saudação, a prostração é realizada posteriormente. Considerando coisas que não estão incluídas nas duas situações acima, então uma pessoa pode escolher realizar a prostração sahwi, seja depois da saudação ou antes. "
Como explicou Syaukani, na implementação da prostração sahwi, deve-se seguir o que foi exemplificado e guiado pelo alaihi wasallam do Profeta sallallaahu '.
"Se as causas da prostração estão ligadas a antes da saudação, então que a prostração seja feita antes da saudação. Ao passo que se ele for amarrado após a saudação, então a prostração deve ser feita depois. Se ele não estiver vinculado por essas duas circunstâncias, ele pode escolher antes ou depois da saudação. Neste assunto, não há diferença se é a adição ou redução de rak'ah que causa a prostração do sahwi. "
Daí a discussão sobre prostração, procedimento sahwibaca e seu significado. Pode ser útil!